« تعلّموا العلم . فان تعلّمه حسنة و مدارسته تسبيح و البحث عنه جهاد ، و تعليمه من لا يعلمه صدقة و هو عند اللّه لاهله قربة . » يعنى : « ياد گيريد علم را كه به درستى كه تعلّم علم حسنه است و مدارست علم تسبيح است و بحث و تفتيش از علم جهاد است ، و ياد دادن علم كسى را كه نداند صدقه است و او نزد خدا جهت اهلش باعث قرب و نزديكى است . » « لانّه معالم الحلال و الحرام و سالك بطالبه سبيل الجنّة ، و هو انيس فى الوحشة و صاحب فى الوحدة و سلاح على الاعداء و زين الاخلّاء . » يعنى : « به سبب آنكه علم علامات و نشانهاى حلال و حرام است و طالب او را سلوك مىفرمايد در راههاى بهشت ، و علم انيس است در وحشت و مصاحب است در وحدت و تنهايى ، و سلاح است بر دشمنان و زينت است [ 128 ب ] از جهت دوستان . » « يرفع اللّه به اقواما يجعلهم فى الخير ايمة يقتدى بهم و تقتبس اثارهم و ترغب الملئكة فى اخلاقهم يمسّحونهم باجنحتهم فى صلواتهم لانّ العلم حيوة القلوب و نور الابصار من العمى و قوة الابدان من الضّعف . » يعنى : « بلند مىگرداند خداى عز و جلّ به علم گروهى را ؛ مىگرداند ايشان را در خير پيشوايان كه خلق به ايشان اقتدا كنند و اقتباس آثار ايشان نمايند . و رغبت مىكنند فرشتگان در اخلاق ايشان و مسح مىكنند به بالهاى خود ايشان را در نمازهاى ايشان ، به جهت آنكه علم حيات دلهاست و روشنايى چشمهاست از كورى و قوّت بدنهاست از ضعف . » « ينزل اللّه حامله منازل الاسرار و يمنحه مجالسة الاخيار فى الدّنيا و الآخرة . » « فرود مىآورد خداى عز و جلّ دارنده علم را در منازل نيكوكاران ، و عطا مىكنند به او همنشينى نيكان در دنيا و آخرت . » « بالعلم يطاع اللّه و يعبد و بالعلم يعرف و يوحّد و بالعلم يوصل الارحام و به يعرف الحلال و الحرام . و العلم امام العقل و العقل تابعه يلهمه السّعداء و يحرمه الاشقياء . » « 1 » [ يعنى : ] « به علم اطاعت خدا مىكنند و بندگى او مىنمايند و به علم خدا شناخته مىشود و توحيد او دانسته مىشود و به علم صلهءرحمها به عمل مىآيد و به علم حلال و حرام شناخته مىشود . و علم پيشرو عقل است و عقل تابع اوست . ملهم مىسازد آن را به سعيدان و اشقيا را از آن محروم مىگرداند . » و از حضرت امام زين العابدين عليه السّلام منقول است كه فرموده : « لو يعلم النّاس ما فى

--> ( 1 ) . تحف العقول ، ص 28 .